Анатомия Луны – от мифа до практики. Полный путеводитель по внутреннему миру личности

Но лунный календарь изначален. Считается, что культ Луны и связанныйс ним лунный календарь существо-вали уже в эпоху верхнего палеолита. Смена Лунных фаз настолько быстрая, яркая и доступнаявосприятию древ-него человека, что с незапамятных времён именно она стала первым и основным мерилом времени. Об этом свидетель-ствуют артефакты: украшенияи костяные дощечкивозрас-том 12 000–40 000 лет с отметками, где часто встречаются числа 7 и 14. Первое число, вероятно, указывало на четверть лунного цикла, тогда как второе – на половину месяца.

Луна заметно меняет свой облик каждые семь дней, что издревле находило отображение в мифах. Так, напри-мер, аккадский месяц Син шесть дней находится в тиаре, а к вечеру седьмого – её снимает. Именно поэтому число 7 сталосакральным, что отраженово многих мифахи сказ-ках. Этот древний семидневный цикл до сих пор задаёт ритм всей нашей жизни. В Вавилоне первый день недели был посвящён богу Луны, и потому понедельник связан с ней не только в латинской традиции, но и во многих европей-ских языках: во французском – Lundi, в английском – Monday, в немецком – Montag. Аналогичная преемствен-ность сохраняется в хинди (Сомвар – «день Луны-Сомы»), а также в японском и китайском языках.

Справедливо будет сказать, что именно Луна учила чело-вечество считать. Это подтверждается японским богом Месяца Цукуёми, чьё имя переводится как «бог счёта Лун». Имя аккадского лунногобога Сина и вовсе записывалось времени – лунный календарь и понятие месяца, который, бесспорно, изначально был привязан к Луне (что следует из самого названия). Со временем,опираясь на понима-ние лунного цикла, человечество осмыслит цикл движения Солнца и придёт к пониманию года. А спустя века возникнут и другие системы исчисления времени – например, юпите-рианский и сатурнианский календари.

Но лунный календарь изначален. Считается, что культ Луны и связанныйс ним лунный календарь существо-вали уже в эпоху верхнего палеолита. Смена Лунных фаз настолько быстрая, яркая и доступнаявосприятию древ-него человека, что с незапамятных времён именно она стала первым и основным мерилом времени. Об этом свидетель-ствуют артефакты: украшенияи костяные дощечкивозрас-том 12 000–40 000 лет с отметками, где часто встречаются числа 7 и 14. Первое число, вероятно, указывало на четверть лунного цикла, тогда как второе – на половину месяца.

Луна заметно меняет свой облик каждые семь дней, что издревле находило отображение в мифах. Так, напри-мер, аккадский месяц Син шесть дней находится в тиаре, а к вечеру седьмого – её снимает. Именно поэтому число 7 сталосакральным, что отраженово многих мифахи сказ-ках. Этот древний семидневный цикл до сих пор задаёт ритм всей нашей жизни. В Вавилоне первый день недели был посвящён богу Луны, и потому понедельник связан с ней не только в латинской традиции, но и во многих европей-ских языках: во французском – Lundi, в английском – Monday, в немецком – Montag. Аналогичная преемствен-ность сохраняется в хинди (Сомвар – «день Луны-Сомы»), а также в японском и китайском языках.

Справедливо будет сказать, что именно Луна учила чело-вечество считать. Это подтверждается японским богом Месяца Цукуёми, чьё имя переводится как «бог счёта Лун». Имя аккадского лунногобога Сина и вовсе записывалось

Рост растений напрямую зависит от фазы Луны, что было замечено ещё в глубокой древности. Земледельцы под-метили: культуры,посаженные на растущейЛуне, актив-нее развиваютнадземную часть – стебли, листья и коло-сья.Напротив, накопление соков и питательных веществ в корнеплодах и клубнях идёт интенсивнее, если посадка совершена во второй половине лунного месяца, после пол-нолуния. Земледельцы знали, что хлеб нужно сеять «в пол-ный месяц». Считалось, что если посеять на молодую Луну, колос быстро вырастет и созреет, но не даст много зерна; хлеб же, посеянный в полнолуние, будет обилен на урожай. Поэтому посев злаковых обычно начинали в первые фазы Луны, а корнеплоды – во второй половине цикла. Все сель-скохозяйственные работы велись по лунному календарю, потому что он помогал человеку развиваться в материаль-ном мире и грамотно накапливать ресурсы.

Луна связана с движением всех жидкостей, что опреде-ляет изменчивость наших эмоций и желаний. В конечном итоге она управляет всей биологией и отражает живой поток времени, который непрерывно видоизменяется – в нём всё рождается, напитывается, достигаетполноты своей зрело-сти, постепенно увядая, завершаясь, чтобы начаться вновь. Луна отражает великий закон МАТЕРИ-ПРИРОДЫ. И как

бы мы ни отдалялись от природы, мы будем всегда свя-заны с ней, как ребёнок навсегда остаётся связан со своей матерью.

В астрологии Луна ассоциируется с внутренней жизнью личности. Она символизирует психические процессы, фор-мирует наше настроение, чувство безопасности и комфорта. Луна – спутникнашего детства. Она отражаетобраз матери и открывает дверь к нашему материнству – в буквальном и переносном смысле, определяя то, как мы будем прояв-лять заботу о других и о самих себе.
Справедливо будет сказать, что Луна – это наш внутрен-ний навигатор, от контакта с которым зависит наше психи-ческое и физическое здоровье.

Именно об этом, уважаемый читатель, и будет данная книга.